Jordania quiere evitar una brecha social tras el atentado

El viernes 23 de octubre, mientras llegaba el cadáver de una mujer para las honras fúnebres, un automóvil se detuvo frente a la iglesia greco-ortodoxa de San Jorge en Hamoud, en la gobernación de Karak (sur de Jordania). De él bajaron tres hombres armados que dispararon contra los presentes en el atrio y en la entrada e intentaron acceder al interior. El balance final fue de nueve muertos y unos 40 heridos. Varios musulmanes presentes en el funeral también resultaron heridos.

El lunes 26, tras unas tres horas de tiroteo en el vecino pueblo de Al Jdeideh fueron detenidos, heridos, dos hermanos y su cuñado, todos de la misma tribu y residentes en la zona. Las autoridades de Seguridad Pública los definieron como de orientación takfirí, un grupo fundamentalista que se sitúa al margen del islam oficial y justifica el asesinato tanto de otros musulmanes como de cristianos basándose en una acusación de herejía.

Las autoridades reaccionaron con actos de un fuerte valor simbólico: tres días de luto nacional, la visita del rey Abdalá II a los heridos esa misma noche y la promesa de golpear «con mano de hierro» a quienes pretendan dividir a los jordanos. La reina Rania y el príncipe heredero Hussein se reunieron con las familias; el portavoz del Gobierno reiteró que los cristianos están arraigados en la historia del país y que atentar contra un jordano, sea de la fe que sea, es atentar contra toda la sociedad.

Los medios árabes locales hicieron hincapié en la unidad nacional y todos los líderes de la población —de mayoría islámica—, tanto políticos como religiosos, expresaron su condena unánime a este acto y a cualquiera similar contra los cristianos locales. También se recibieron condenas de todo el mundo árabe y de la Liga del Mundo Islámico.

Sin embargo, el dato más significativo fue la solidaridad concreta de los musulmanes de Jordania hacia los cristianos, ofreciéndose a donar sangre para los heridos, congregándose para proteger las iglesias, organizando de forma espontánea momentos de oración en los que se alternaban plegarias cristianas y musulmanas por la paz, o acudiendo en masa al funeral de los cristianos asesinados.

El contexto explica la conmoción causada. Se calcula que los cristianos representan alrededor del 3 % de la población, pero están plenamente integrados en el tejido tribal y civil. La zona de Karak ya había vivido episodios de terrorismo en un pasado reciente, pero nunca contra los cristianos: un ataque de estas características no tenía precedentes. La monarquía hachemita siempre se ha erigido en garante de la convivencia entre cristianos y musulmanes, asegurando la libertad de culto de los creyentes de las distintas religiones y promoviendo iniciativas en este sentido (el Mensaje de Amán de 2004 o la Semana Mundial de la Armonía Interconfesional, establecida en 2010 por la ONU a propuesta del rey Abdalá II).

La respuesta al reciente atentado busca evitar que abra una brecha confesional en el seno de la sociedad. En el ámbito eclesial, no obstante, aumenta la sensación de inseguridad y el temor a volver a ser blanco de actos terroristas por parte de grupos radicales que —aunque limitados en número y sin arraigo— todavía pueden provocar nuevas olas de emigración en la ya reducida comunidad cristiana local.

Se confía en que las autoridades locales puedan arrojar luz sobre el móvil de este atentado, sobre las posibles redes terroristas presentes en el territorio y sobre eventuales conexiones internacionales. Mientras tanto, las Iglesias continúan con su labor, sobre todo a través de las escuelas cristianas —a las que acuden con normalidad cristianos y musulmanes—, para fomentar una cultura de la convivencia fraterna y de la paz.